鬼崽嶺介紹

南嶺五嶺的都龐嶺，有一個(gè)神奇的地區(qū)。在湘南道縣西南部的一個(gè)山脈中，這個(gè)奇怪的地區(qū)被當(dāng)?shù)厝朔Q為“鬼崽嶺”。學(xué)者認(rèn)為道縣鬼崽嶺遺址中的塑像大致可分為三個(gè)時(shí)期，即史前時(shí)期(5000年前)、秦漢魏時(shí)期、唐宋元明清時(shí)期。原因大致與宗廟祭祀有關(guān)，可能也有原始宗教、民族、民俗的成分。

然而，由于歷史悠久，時(shí)間跨度長(zhǎng)，很難考證，不過(guò)很容易看出造像來(lái)自不同時(shí)期，各有特點(diǎn)和用途，不能一概而論。根據(jù)現(xiàn)有資料和實(shí)地調(diào)查可以推斷，鬼崽嶺石雕像原本只是一個(gè)大型的祭祀祭壇(祭壇)，由史前人堆砌或選擇，石的雕像布滿祭壇，具有原始祭祀或紀(jì)念的性質(zhì)，經(jīng)歷了幾千年的歷史，存在后人“盲目”續(xù)雕現(xiàn)象。

這些石雕像的尺寸長(zhǎng)的約為1米，短的有30公分。他們多是用陽(yáng)雕的，但他們的面部表情卻是陰雕刻。據(jù)鑒定，最早的石雕刻人物比秦兵馬俑早幾千年。此外，還有唐代服飾的石雕。

在鬼崽嶺廣田洞村，靠近一座名叫陳家山的大山旁，山脊上樹(shù)木茂密，高大的松樹(shù)完全覆蓋了這個(gè)小山嶺，山脊上樹(shù)木掩映，陽(yáng)光很難直接照射進(jìn)來(lái)。道縣的田廣洞村已有700多年的歷史。一代又一代，將這些石像稱為‘鬼崽崽’，而這座山被稱為‘鬼崽嶺。大多數(shù)石人看起來(lái)像古代的戰(zhàn)士，身穿盔甲，配長(zhǎng)劍。長(zhǎng)期以來(lái)，這里一度被當(dāng)?shù)厝艘暈榻亍Ｖ挥挟?dāng)村中某家或村里發(fā)生重大災(zāi)難或戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，村民才會(huì)來(lái)這里祭拜。當(dāng)?shù)厝瞬恢肋@么多石刻是什么時(shí)候?yàn)檎l(shuí)建造的。從石像的表面紋理來(lái)看，它們應(yīng)該非常古老。想必，這個(gè)地方與五帝之一舜有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

道縣鬼崽嶺得石雕都是怎么來(lái)的?

鬼崽嶺有成千上萬(wàn)的石人像，這些人像不高，大多在40到80厘米之間。石人有的五官輪廓清晰，有的人已經(jīng)很模糊了，只能隱約看到輪廓。這些密集的石人是什么時(shí)候雕刻的?為什么把它們放在這里?為什么附近的村民對(duì)這里敬而遠(yuǎn)之?很難有確切的說(shuō)法。

鬼崽嶺，距九嶷山約幾十里。根據(jù)民間傳說(shuō)和出土文物，有學(xué)者得出結(jié)論，從這個(gè)原始社會(huì)的醒目人物的雕塑來(lái)看，它與舜時(shí)代不謀而合。成千上萬(wàn)的石雕像被埋在地下，每一尊石雕像都代表著自己與舜同行，這可能是一種崇拜舜的文化，形成了夏、商、周三代的民俗。

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